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时间:2017-08-13 18:05:50来源:责任编辑:

思南县位于铜仁市西部,地处武陵山腹地、乌江流域中心地带。全县地域面积2230.5平方公里,辖17个镇、3个街道办事处、8个民族乡,有汉、土家、苗、蒙古等18个民族,总人口约70万。

思南历史源远流长。汉置永宁县,元设宣慰司,明清为思南府,距今已有1700多年的历史。因得乌江航运之便,自古商贾云集、经贸繁荣,属贵州开发最早的县份之一,是乌江中下游区域性经济文化中心。素有“黔中首郡·乌江明珠”之美誉。

思南文化底蕴深厚。先后走出了“贵州科举之父”田秋、明朝理学家李渭、红军高级将领旷继勋等著名人物。思南土家花灯传承一千多年,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,思南被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。府文庙、万寿宫、周家盐号等古建筑群被列为国家重点文物保护单位。现有各级各类学校391所,思南中学是首批省级示范性高中,思南职校是国家级重点职校。

思南矿产资源富集。已探明有煤、铁、硫铁、大理石、石灰石等矿产资源,以大理石为主的装饰石材资源远景储量10亿立方,潜在经济价值达4.2万亿元以上。县内有出露面积近5平方公里的连片喀斯特石林,被国土资源部命名为“国土资源科普示范基地”、“思南乌江喀斯特国家地质公园”。全县有11个地热泉点,日出水量1.2万吨,被中国矿业联合会命名为西南片区第一家“全国温泉开发利用示范区”。县境内气候温和,适宜多种作物种植和蚕桑、中药材、果蔬等特色农业发展。目前已形成生态畜牧业、生态茶、优质烤烟、特色经果林、无公害蔬菜、中药材六大特色产业。

思南水陆交通便利。铜遵公路干线横穿县境东西,乌江纵贯南北,通航水域137公里,乌江枢纽港正在思南建设,乌江航道提级整治后500吨级客货轮可直达长江。杭瑞、思剑高速在思南“十”字相交,已成为连接黔东经济圈和黔北经济圈的综合枢纽,都匀至黔江、遵义至吉首两条铁路列入规划,公路、铁路、水运立体交通正在形成。

思南生态保存完好。保持着生物多样性,有白鹭湖国家湿地公园、万圣山省级森林公园,正在申报的四野屯省级自然保护区内保存着大量珍稀物种,红豆杉、千年楠木王、千年银杏等珍贵植物极具观赏价值,千年楠木王是世界最大的楠木树,思南被国家林业局命名为“中国楠木之乡”。

思南发展步伐加快。是铜仁市委、市政府规划建设环梵净山“金三角”文化旅游创新区的重要节点和乌江经济走廊的核心区域。近年来,思南县坚持以科学发展观为指导,紧扣“两加一推”主基调,围绕“脱贫、强县、建市、达小康”目标,强力推动“四化同步、一业振兴”战略,坚持项目拉动、工业突破、城镇带动,经济社会发展取得明显成效。

思南的发展前景美好。未来3—5年时间,将紧紧围绕建设武陵山区和铜仁西部现代产业发展重要集聚区、连片扶贫开发先行先试区、统筹城乡改革发展示范区、生态文明建设先行区、东部产业转移承接区,全省石材产业发展重要基地,黔北经济走廊和乌江中下游具有较强辐射带动能力的区域性经济文化中心的“五区一基地一中心”的定位,全力推进同步小康“三步走”战略,2014年实现整县脱贫;2016年建成全省经济强县,实现撤县建市目标;2018年实现同步小康。

承历史之重,悟传统之深

——追溯铜仁文化

金秋九月,应中国地质大学(北京)地球物理与信息技术学院的大学生社会实践活动要求成立的赴贵州铜仁暑期社会实践团于2016年9月4日从北京出发前往贵州省铜仁市展开为期六天的社会实践活动。团队一共10人。此次活动秉承着弘扬铜仁传统文化的主旨展开,加强大学生对传统文化的了解。

出门看落日,驱马向秋天。火车的晃动远比不上我们心中的雀跃,一路上的谈论的问题不断,却无外乎关于一个主题:铜仁传统文化的庐山真面目。

到达铜仁的第一天,没有花鼓锣声,也不见轿子长袍,这里还是我们熟悉的城市模样,却和现代化大都市截然不同。阡陌交通,鸡犬相闻,古香古色的青灰色瓦房,屋檐下吊挂着大红色灯笼,从岁月痕迹斑驳的青砖墙上探出的深绿色树枝,长着青苔的石阶,石阶旁摆着青瓷盆装着的花花草草,仿佛误入桃花源,但我们不是陶渊明。这只是一个留着历史脚印的老地方,我们便为了这些遗留的脚印而来。

第二天,伴着蒙蒙细雨,我们见到了乌江,不由想起项羽自刎的地方:安徽乌江,而彼“乌”非此“乌”,没有彼“乌”浓墨重彩的历史,就连名字也被误传成了乌江,此“乌”原为“务”,走在江畔,看乌江缓缓地流淌,江面覆着一层朦胧的水雾,有种湿润温诺的气质,果然她是一个温婉的南方姑娘,而不是项羽那一介莽夫。江边老人晃着蒲扇,孩童嬉戏打闹,街边小贩四处吆喝,妇女挽着菜篮叨着家常,宛若梦回唐朝,让人不禁想问今夕何夕。一座朱色的建筑将我们惊醒,目光转移到了眼前这座建筑物,大门、大进深、大屋檐,给人以舒展的感觉,大屋檐下形成的半封闭的空间,既遮阳避雨,起庇护作用,又视野开阔,直通大自然,最充分地体现了中国传统建筑“天人合一”的思想,四角飞檐翘起,或扑朔欲飞,或者立欲飘,让建筑物(包括塔、楼)的沉重感显得轻松,让凝固显得欲动,颜色鲜艳,在周围一片青灰的衬托下耀眼夺目。可见大气、生气、富丽这三个中国建筑的传统特点,既有其特定的行色,又有其丰硕的内涵。据当地人了解,这便是由王爷庙改造而成的乌江博物馆,建馆的老者两度走遍乌江沿岸,馆内满满的画作以及亲笔书写的大量珍贵资料便是佐证。走出博物馆继续向前依次是豫章家会、万寿宫、济江亭,让我们感慨,一面乌江绵长,一面古巷幽深,站在亭中眺望,思南如历史在此驻足时所描绘的水墨画。

第三天,我们尝到了当地传统小吃--花甜粑,并与大方开朗的甜粑作坊男主人进行亲密接触,一锅冒着热气的面浆混进面粉,立刻洋溢出满屋子的甜香,制作人随即翻搅,粘连,然后让其凝固,再摔打揉面,整个过程都经由他的手,完全不使用机械。一块好的花甜粑,从面浆、面粉到面团、面饼再到填色、做字,在一扇小小的木门后,均由一双手完成,只为了能给食客们端出一份整体雪白晶莹,无论从什么地方切割,截面上的图都是一样的美味的成品,不仅是味觉上的惊艳,更是视觉上的盛宴,其寓意也深刻,甜粑的字做在里面,体现思南人民的包容;前后图案一样,谕示做人要从一而终,恪尽职守。离别的时候,我们吃着软糯香甜的甜粑,感受着从食物传导出来的手工艺人的执着与坚持,听男主人一脸严肃地说:“花甜粑是一门艺术。”早已被美味征服的我们一边点头赞同一边半打趣地问了一句:“您还记得您做出的第一个图案吗?”他立马憨厚地笑了笑,摆了摆手,说:“可能是圆圈吧,现在的娃一开始学的都是圆圈。”虽然花甜粑的字究竟是如何做进去的我们最终也没有得以探知,但这就是我们追溯历史的乐趣所在,传统总留有秘密让后代人对其敬仰又憧憬。

而后,我们发放问卷调查当地人对他们传统的了解,令人惊讶的是,大部分人都不太了解或是没有兴趣,可是看这四周分明都沉浸在历史里,看着思南分明从未忘记过传统,或许早已将传统当做生活的一部分,传统既然已经成为一种习惯,那又有什么了解不了解只说呢。或许这些就是我们一直倡导追求的传承与发扬传统,将传统融入现代生活并向着未来迈进。

最后几天,我们先是前往了许家坝——土家花灯戏的发源地,从思南县城到许家坝大概需要一个半小时的车程,一路青山连绵不断,如同进入一幅巨大的画卷,那深邃得如同会将人吸入的绿色,只要手伸出车窗外就仿佛能触及,转角又见辛勤劳作的农人,缓慢踱步的牛羊,是此情此景构成了这幅画,还是这幅画中本就有此情此景,一瞬间有种周庄梦蝶的迷离。到了许家坝,如愿欣赏到了花灯戏,其演唱的内容多是思南土家族人民群众的生活内容,音乐轻快,悦耳动听。从婉转动人的优美唱腔、浓郁的乡土气息、灯戏兼容的独特民族风格,折射出乌江流域的人文风采,从而成为戏剧百花苑中的一枝奇葩。然后参观了玉屏萧笛生产厂,其制作需经历取材、制坯、雕刻、成品四大工序,这些工序均非常严格繁琐,其中取材还细分为选材、下料、烘烤校直、检验入库;制坯细分为刨外节,也称粗刨(刨平竹子的节头部分)、刮竹(将竹材刮去外皮)、选材、下料:根据需制作产品品种的长度、粗细,挑选符合要求的竹材下料、通内节、打头子、再次烘烤加热校直(称为精校)、刨二道节(也称精刨)、弹中线、滚墨线、打音孔、水磨、修眼;雕刻细分为脱墨磨字、粘贴图样、雕刻、水磨纸屑;成品细分为烘烤镪水、水磨洗涤、填色、揩去颜色、上漆。据玉屏箫笛厂的厂长介绍,玉屏箫笛现期有不同档次、不同用途的产品。根据用户需求,还常常会生产一些由顶尖的竹子制作、没有雕刻、没有漆的产品。在几乎不停的笔尖与脚步下,我们结束了在铜仁思南的全部行程,并整理了自己对铜仁传统所见所闻的记录。

八天就如渺沧海之一粟,却是我们前二十年人生中与自己灵魂与血脉最近的时间,传统就是一种血脉的传承,是中华血脉的延续。数次走过思南的大街小巷,通过眼睛与笔墨记录下来这里的气息,希望传达给更多人。中华上下五千年历史之厚重,只为酿就这源远流长博大精深的中国传统文化,作为大学生,我们应该多走多行,记录下这些带有历史传承的旅程,将传统的深刻传达给更多人,深悟祖国母亲留下的万卷史册。(记者/赴贵州铜仁暑期社会实践团全体成员)

 
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